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搜尋參考資料: 1.博客來-中文書>藝術設計>建築 - books.com.tw www.books.com.tw/web/books_bmidm_0308 《建築與時尚》為「時尚廊-雅莊公司設計沙龍」在2010年到2011年7月邀請的十位著名設計師——歐陽應霽、李瑋瑉、王輝、包 ... www.books.com.tw/products/0010570719 Goods gallery 本書的使用方法 Antique Part 1 Antique Part 2 Antique Part 3 : Extra Pattern & Goods template One Point Arrange *改變素材顏色 www.heryin.com/mono_2005-1.htm 他的答案令人深思:「在你們看來,我是資優兒,但是對我而言,我是孤獨者,十三歲的小小孩便走在名校裡,與所有大我七 ... https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%AD%94%E6%B3%95... 本文介紹的是日本原創電視動畫。 關於本作之電影版本及其續篇,詳見「劇場版 魔法少女小圓」。 關於本作之所有衍生創作 ... www.wenchin.com.tw/web66/_file/2176/uploa…DOC ไฟล์ · จำนวนผู้ชมเว็บ 《老子》「死而不亡者壽」析論 林 韋 儀 (國立嘉義大學中文所研究生) 摘 要 在《老子》一書中,「無為」是人們如何 ... |
詳細資料ISBN:9789863590514 叢書系列:木馬建築 規格:平裝 / 160頁 / 15.5 X 22.5 CM / 普通級/ 部份全彩 / 初版 出版地:台灣 內容簡介 「他總是在時代中保持清醒,也深信好的人文建築生産可以彌合台灣歷史上不斷的斷裂。」──徐明松 高而潘經歷了台灣史上多重的年代,從日治、戰後初的素樸、粗獷到一九七○年代商品化後的虛矯,他總是在時代中保持清醒,也深信好的人文建築生産可以彌合台灣歷史上不斷的斷裂。在一九九○年代慢慢淡出建築圈的高而潘,仍不斷閱讀與思考,二○一一年再推出令人驚艶的萬華龍山寺於板橋的佛堂,除該有的佛像外,空間沒有多餘的表徵性符號,該作品拋出一連串的問題,現代台灣寺廟空間應如何設計?它的佛堂空間如何面對現代性?這不就是人文?建築師不該像知識分子般質疑正在發生的事?高而潘已八十八歲,他在晚年勇敢地挑戰社會的成規,就像他高峰期的執業生涯,對任何社會的慣性思考總提出疑惑。台灣社會如果想繼續前進,需要停下脚步回顧前輩的足迹,因爲回到過去就是回到未來。本書特色 ※國內第一本完整敘述高而潘建築師的書。 ※本書分為兩本,一本以文字為主,闡述建築師從年幼至今的成長背景、社會文化轉變、建築思考歷程,以及作品發展脈絡等。一本則以歷年精采的作品呈現,歷史的痕跡、難見的手稿圖等。 ※窺見經典作品,如:台北市立美術館、月裡山莊,從點子的發想、作品的產出、社會背景影響等等的過程。 ※難得一見台灣建築史的進程,回到過去,窺探當時建築樣貌的思維,看到現在,預想未來,建築扮演的角色,感受建築和社會不可分割的緊密關係。 ※提供喜愛建築的讀者多面思考的角度,建築的功能為何?如何創見時代性的建築?建築為何重要?什麼是建築的現代性社會性? 高而潘 臺灣省臺北人。畢業于台南工學院建築工程系,並通過公務人員、建設人員及工業技術師高等考試。早期執教成功大學建築工程系。是台灣戰後第一代建築師。1956年進入基泰工程公司,曾赴日本研習建築設計。後任主任建築師,並執教於淡江大學及中國文化大學建築系。曾任臺北市建築師公會理事長。其設計作品遍佈全省,尤以台北市立美術館、華視大樓、胡適墓園、臺北市銀行大廈、日月潭觀光大飯店為代表作,以造型簡潔、機能實用為特色。曾任臺灣建築師公會聯合會理事長。 高而潘建築師重要作品選: 1961 懷恩堂學生中心 1962 省立護專文教大樓與體育館 1962 胡適墓園 1969 新淡水高爾夫球俱樂部 1970 三明大樓 1978 台北市銀行大廈 1979 台中張淑齡公館 1980 台北市市政中心競圖計畫案 1981 月裡山莊 1981 台汽客運中崙站 1983 台北市立美術館 1983 華視大樓 2007 二二八和平紀念碑競圖計畫案 2011 龍山寺佛堂名人推薦 李乾朗 國立台灣藝術大學 藝術管理與文化政策研究所 教授 |
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資料來源:博客來